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，身心调适，能安心神，则窈窈冥冥，气息清冷，徐徐敛心，神道清利，心地明净。观察分明，内外空净，即心性寂灭。如其寂灭，则圣心显矣。（《楞伽师资记》）（5）
又，有时候，北宗文献描写禅定中的具体心理...rdquo;的内容如何？
北宗强调，修行禅定的结果，我们可以获得禅体验。因此，在北宗，为了获得禅体验，种种功夫被想出了。比如说：
和。向前远看，向后远看，四维上下一时平等看，尽虚空看，长用...
伊吹敦
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495161408.html
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），他诵经务禅，依传文的内容推测他可能早年修观而得定，《高僧传》中说：“数 日入禅而无饥色”，后来，“遇疾绵笃，乃属想西方心甚苦至，见无量寿佛降以真容”。他 因病而念“西方”，加上他原有禅定的功力...基础，专于一念、寂息妄想才能 达到定的功夫。在种种禅定中，念佛三昧的功效最显著，只要“穷玄极寂”一心专注佛号或 佛像即能入定，而定中所缘（所观）之物则明，明则会现前，此即依念佛三昧见佛之意。 此...
圣 凯
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512461503.html
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其“得之梦中”的神秘因素（实为其在禅定中所见，详后）的关系，但更多的是与当时的罗汉信仰和人们对罗汉的认识有关。换言之，贯休的“胡貌梵像”“曲尽其态”的罗汉画实际上真正地体现或符合了“罗汉”信仰或罗汉...真正把握了慧能以来祖师禅的真谛的。 第三，禅定实践。作为禅师，贯休本人不仅对禅学义理有着深刻的理解和把握，而且还有过非同寻常的禅定实践功夫。从贯休的诗、书、画等作品中，特别是罗汉画中，我们不难发现...
张家成
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512461504.html
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（注 19 ）。 （二）禅定中之“恶相” 这是书中〈观业相境〉部份所提出来的禅定现象。书中举出六种，谓之六蔽像。此即在坐禅时，可能见到的六种恶相：悭蔽报果发相、嗔蔽报果发相、净罪报相、盗罪报相、...邪不干正。”（注21） 此外，在辨别禅定相状的邪正时，有一项原则也甚为重要，此即“若过、若不及，悉名邪相”（注22）。这是说在禅定现象中，若是境界显现时，会促使自己的身心有“过分强烈”或“不足”的反应，...
圣严法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561880.html
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被收第八识中，将来形成果报。 (4)定所生自在色：就是八地以上的菩萨在禅定中，由殊胜定力神通变化出种处的色、声、香、味等境，它们能由眼、耳、鼻、舌等识觉知。 (5)遍计所起色，就是由第六意识中的独... 大圆心髓略识
大圆满心髓(心中心)，为藏传佛教宁玛派所传密法中的最上法门，其见地行持，与汉地禅宗颇多相近，而又别具修身修气、修力修语的多种方便，及不共显密诸宗的密义密诀，洵为佛教法藏中的...
不详
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树叶般跳动，并生起大痛苦，身体也感觉疲倦。世尊，众菩萨已舍弃此等众生，而于浊世黑暗中，我愿以大悲心摄受他们。第二个恒河沙数劫中，于贤劫人寿一千岁时，愿我长行菩萨道，对轮回不生厌烦心。愿以禅定力长期调化...行持熄灭呼吸、如虚空般禅定。 愿我从禅定中出定后，自己享用芝麻粒之一半，另一半布施乞讨者。 愿我能使娑婆世界色究竟天以下天人均来向我做供养。 愿诸天天人见我苦行后皆能生敬佩心，愿他们亦能行苦行。...
不详
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善解法句示法义
了知文字平等相 于诸言辞无分别
常住禅定化众生 行于尽忍无生忍
说诸法具生灭相 独步无畏如师子
现见实相中道义 具足首楞严正见
现成法界实相中 首楞...自在离魔行，遍行三界不动转，示现六道不分别，善解法句示法义，了知文字平等相，于诸言辞无分别，常住禅定化众生，行于尽忍无生忍，说诸法具生灭相，独步无畏如师子。现见实相中道义，具足首楞严正见，现成法界实相...
洪启嵩
佛学论文|因明|五明
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，仅此一条，也需一定时间才能完成，明心见性以后，已获得大智慧，但也并未圆满。转识成智，获得圆满的四智，也是需要时日的，此亦需要从禅定中去求。当然，见性以后，自己明白该如何修，比见性之前，当然状况就大...，名为到到。 问：佛法不尽有为，不住无为。何者是不尽有为?何者是不住无为? 答：不尽有为者，从初发心，至菩提树下成等正觉，后至双林入般涅盘，于中一切法，悉皆不舍。即是不尽有为也。不住无为者，虽修无...
不详
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不知了。(佛教对于梦中意识，打破了常规的时空观念，让事物破碎，分解，再重新拼装组合，还有许多深刻的研究，这里就不再涉及了。) 四，定中意识。也叫禅定意识。禅定，也叫“三摩地，金刚三昧，楞严大定。”这...停息下来，静止下来。第二种阿赖耶识中的“种子”也会浮现出来，对“定”进行干扰。如果没有入定，随著念头的起伏，会有意识的活动。如果进入“禅定”了，那些“种子”──念头，你任它来来去去，意识并不随它展开...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021262113.html
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，所以经论中有五种名称来称；意成、求生、食香，中有、起。在密部中又将中有分为六种。1．生处中有——处胎时的中有。2．梦境中有——梦中心理活动。3．静虑中有——即禅定中的中有境。4．死位中有——断气的一...，可以用来当作深入禅定、体悟生命本质的指南，也就是说中有境界的某些方面——如体悟性空，契证明光，了达唯心等，均可以在现实修行中相应证入。因此，哥梵达喇嘛认为：有些人藉着专注和其他的瑜伽修行，可以把下...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092562482.html